Дӯстони азизи гулҳоВақте ки насими баҳорӣ нарм ба рухсораҳоятон мезанад, оё шумо он ширинӣ ва нармиро эҳсос мекунед? Имрӯз ман шуморо ба зиёфати чашм ва рӯҳ мебарам. Қаҳрамонҳои асосӣ он сарҳои садбарги нарм меларзанд. Онҳо оҳанги ошиқона ва аҷибтарини баҳорро бо тарзи бепарвоӣ менавозанд. Тасаввур кунед, ки аввалин нури офтоб субҳ аз байни туман сӯрох шуда, нарм ба садбаргҳои шукуфон меафтад. Гулбаргҳои нарм ва дурахшон, гӯё духтарони шармгин, нарм меларзанд, то рӯзи навро истиқбол кунанд. Ҳар як садбарг дар табиат мисли раққосае ба назар мерасад, ки ритми насими баҳориро пайравӣ мекунад ва файз ва ҷозибаи худро нишон медиҳад.
Ҳар як ранг мисли нотаҳои мусиқии бодиққат интихобшуда аст, ки дар асои панҷхаттаи баҳор рақс мекунанд. Вақте ки шумо ба он сохторҳои нозук ва қатраҳои шабнам наздик мешавед ва онҳоро аз наздик мушоҳида мекунед, хоҳед дид, ки ҳар як ҷузъиёт достони баҳорро нақл мекунад ва ҳар як гулбарг суруди ҳаётро менавозад.
Гулҳои садбарг аз замонҳои қадим рамзи муҳаббат буданд. Рангҳои гуногун эҳсосоти гуногунро ифода мекунанд. Гулҳои садбарги сурх мисли оташ пурҳаяҷон буда, муҳаббати шадидро ифода мекунанд; гулҳои садбарги гулобӣ мисли об нарм буда, эҳсосоти нозукро ифода мекунанд; гулҳои садбарги сафед пок ва беайб буда, рамзи дӯстии самимӣ мебошанд.
Гулҳои садбарг на танҳо бо фазои ошиқонаи Рӯзи ошиқон алоқаманданд; онҳо инчунин метавонанд ба ороиши эстетикӣ дар ҳаёти хонаводагии шумо табдил ёбанд. Новобаста аз он ки онҳо дар мизи қаҳвахона дар меҳмонхона гузошта мешаванд ё дар паҳлӯи кати хоб оро дода мешаванд, бӯи хуш ва зебоии садбаргҳо метавонад ба фазои зисти шумо ламси гармӣ ва романтика зам кунад. Онҳо на танҳо ороиш, балки таҷассуми муносибати инсон ба ҳаёт буда, талош ва муҳаббатро ба ҳаёти зебо ифода мекунанд.
Дар ин фасли баҳор, ки пур аз ҳаёт аст, бигзор ҳар як ларзиши нарми ғунчаҳои садбарг ба нармтарин ламси дили шумо табдил ёбад. Онҳо на танҳо ҷаҳони шуморо оро медиҳанд, балки рӯҳи шуморо низ ғизо медиҳанд ва болида мегардонанд.
Вақти нашр: 23 январи соли 2025