Агар санъати гулдор ифодаи шеърии фазо бошад, пас овезаи хуб ҷойгиршуда дар девор шеъри ором ва нарм аст. Гули садбарги чой, нилуфари води ва гули камоншакли гортензия навъҳои гуногуни гулҳои сунъиро дар байни сохтори шабака бофта, гули камоншаклро ҳамчун ламси ниҳоӣ мулоимона намоиш медиҳад ва эстетикаи маҳдуди хонаро барои баҳор муаррифӣ мекунад.
Ин овезаи деворӣ садбарги чой, гулҳои лотос ва гортензияро ҳамчун маводи асосии гул истифода мебарад. Рангҳо зебо ва мулоим буда, шаклҳо пур ва табиӣ мебошанд. Садбарги чой мисли як пиёла чойи сиёҳ дар зери офтоби нисфирӯзӣ бо зебоӣ мешукуфанд ва оромии ҳаётро нақл мекунанд. Гулҳои лотос қабат-қабат ҷойгир шудаанд ва бо сохтори ошиқонаи услуби фаронсавӣ доранд. Гортензияҳо дар шакли гулдастамонанд эҳсоси ғании амиқӣ медиҳанд ва ба тамоми овезаи деворӣ сабукӣ ва зиндадилӣ зам мекунанд.
Дар байни гулҳо, баргҳои пуркунандаи нозук бо лентаҳои камони нозук ва нарм ҷуфт карда шудаанд. Ҳар як гиреҳ мисли фикри нарме аст, ки бо шамоли нарм дар баҳор баста шудааст. Ва ҳамаи ин унсурҳо дар дохили як сохтори шабакавии оддӣ, вале бофташуда ҷойгир карда шудаанд. Чунин ба назар мерасад, ки он баҳорро ба қисмҳои алоҳида бурида, онҳоро ба лаҳзаҳои нарми зиндагӣ ях кардааст. Он дар толори даромадгоҳ овезон буда, ҳамчун як маросими нарм барои бозгашт ба хона хизмат мекунад; ороиши хобгоҳ, он тасаллии визуалиро барои ором кардани бадан ва ақл фароҳам меорад; вақте ки барои ороиши меҳмонхонаҳо, айвонҳо ё ҳатто тирезаҳои мағозаҳо истифода мешавад, он метавонад ба як нуқтаи марказии табиии ҷолиб табдил ёбад.
Он ба нури офтоб ё нигоҳубин ниёз надорад, аммо он метавонад дар тамоми фаслҳои сол дар ҳолати шукуфоӣ боқӣ монад. Ҳар вақте ки шумо ба боло нигоҳ мекунед, гӯё ба шумо хотиррасон мекунад, ки новобаста аз он ки фаслҳо чӣ гуна иваз мешаванд, баҳор дар дили шумо ҳамеша хоҳад буд. Он на танҳо як ороиш, балки ифодаи ҳаёти аҷиб аст. Ҳар гӯша нишонаи хуб оро дода шуданро дорад ва оромона дар ҳар як дюйми хона боқӣ мемонад.
Вақти нашр: 08 августи соли 2025