Вақте ки нигоҳ бори аввал ба гулчанбари чой ва барги лоқат афтод, чунин эҳсос мешуд, ки гӯё ногаҳон ба боғи ҷангали хилват қадам гузошта бошад. Мулоимии садбарги чой, зиндадилии локват ва таровати омезиши баргҳо ҳама дар ин ҷо бо ҳам омехта шудаанд. Бе ягон ороиши қасдан, онҳо ритми хоси афзоиши табииро доштанд. Ин гулчанбар танҳо як асари санъати гулӣ нест; он бештар ба зарфе монанд аст, ки метавонад эҳсосотро нигоҳ дорад. Он ба ҳар як шахсе, ки бо он дучор мешавад, имкон медиҳад, ки зебоии ғайриоддиеро, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ пинҳон аст, дар миёни бӯи табиии тақлидшуда пайдо кунад.
Ромашка фигураи марказии гулчанбар аст. Гулбаргҳои он болои якдигар қабат-қабат ҷойгир шудаанд ва канорҳояш ҷингилаҳои табиии мавҷмонандро доранд, гӯё онҳо аз шабнами субҳ намнок шудаанд. Иловаи Долугу гулчанбарро бо ҷозиба ва ҳаёти ваҳшӣ пур кард. Баргҳои пуркунанда ҳамчун пайванди пайвасткунандаи гулҳо ва меваҳо хизмат мекарданд ва инчунин калиди эҳсоси табиӣ буданд. Ин баргҳо на танҳо контури гулчанбарро пурратар мекунанд, балки гузаришро байни гулҳо ва меваҳо низ эҷод мекунанд ва шакли умумиро бефосила ва бе ягон нишона аз пайвастшавӣ мегардонанд.
Ин мисли рамзи хотира аст, ки ҳеҷ гоҳ пажмурда намешавад, ларзиши аввалини меҳру муҳаббатро ҳангоми вохӯрии аввалини мо сабт мекунад ва инчунин гармии нозукро дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо шоҳид аст. Зебоии гулчанбари садбарги чой ва барг дар шакли воқеии он аст, ки моҳияти воқеии табиатро барқарор мекунад. Он давраи кӯтоҳи шукуфоии гулҳои воқеиро надорад, аммо ҳамон зиндагиро дорад. Вақте ки он дар гӯшаи муайяни ҳуҷра пайдо мешавад, ин мисли кушодани тирезаи хурд ба табиат аст, ки ба мо имкон медиҳад, ки бо нармӣ ва ҳаёти пинҳоншуда дар гулҳо ва баргҳо дучор шавем ва дарк кунем, ки зебоӣ метавонад ин қадар содда ва пойдор бошад.
Вақти нашр: 21 июли соли 2025