Тақлид кардани қаламфур ва лола бо бастаҳои алаф, он на танҳо як санъати ороиши хона, балки инчунин интиқоли нармонаи эҳсосот ва фарҳанг аст, оромона, шумо ва фазои зиндагии зебо ва бароҳати маро оро медиҳад.
Гӯшти гул, худи номаш меҳрубонӣ ва баракати беохир дорад. Лола бо намуди зебо ва рангҳои зебои худ ба ситораи дурахшонтарин дар фасли баҳор табдил ёфтааст. Вақте ки нозукии қаламфури лолаҳо бо баргҳои алафи тару тоза ва табиӣ мувофиқат мекунад, ин даста гулҳо на танҳо як тудаи оддии рангҳои табиӣ, балки омезиши амиқи эҳсосот ва фарҳанг аст. Бо забони нотакрори худ дар бораи ишқ, дар бораи зебоӣ ва зиндагӣ достони ҳаяҷонбахш нақл мекунад.
Гӯшти гулро аксар вақт ҳамчун тӯҳфа дар Рӯзи Модар, Рӯзи омӯзгорон ва дигар идҳо барои изҳори эҳтиром ва миннатдорӣ ба модарон, омӯзгорон ва дигар пиронсолон истифода мебаранд. Он инчунин ҳамчун рамзи баракат ва хушбахтӣ ҳисобида мешавад, ки мувофиқати оила ва зиндагии хушбахтонаро ифода мекунад. Аз ин рӯ, як хӯшаи қаламфури бо гулӯлаҳои алаф на танҳо ободии фазои зиндагӣ, балки интиқоли эҳсосоти амиқ ба оила ва дӯстон аст.
Ин гулҳои сунъӣ на танҳо ороиш, балки инъикоси муносибати ҳаёт мебошанд. Онҳо ба мо мегӯянд, новобаста аз он ки зиндагӣ банд аст, мо набояд аз паи зебоӣ ва тозагӣ фаромӯш кунем. Дар ҳаёти пуршиддати муосир ба худ сабабе бидиҳед, ки суст шавед, зебоии атрофро қадр кунед, ҳаёти нозук ва гармро эҳсос кунед. Як даста гул, эҳсос, бигзор муҳаббату гармӣ байни одамон ҷорӣ шавад, аз эҳсосот ҳаётро рангинтар гардонад.
Биёед як хӯшаи лолаҳои сунъии қаламфури дорои алафро ҳамчун нуқтаи ибтидоӣ гирем, то зебоии ҳаётро пайдо кунем, ҳар як эҳсосот ва ғамхории атрофро қадр кунем. Бигзор ин гулҳои зебо дар зиндагии мо як манзараи зебое гарданд, хонаамонро оро диҳанд, дилҳои моро гарм кунанд, то мо то ҳол порае аз оромиву роҳатии онҳоро дар серкору пурғавғо пайдо кунем.
Вақти фиристодан: июл-29-2024