Дар ҷаҳони санъати гул ва ороиш, як най бо як ҳолати беназир ба назари мардум расидааст. Он шукӯҳи гулҳои шукуфон ва оғӯши алафҳои бегона надорад. Аммо, бо пояҳои борик ва шохаҳои гули сабукаш, он мисли як шоири танҳо аз ҷаҳон ҷудошуда аст, ки шеърҳои замонро дар хомӯшӣ мехонад. Он инчунин мисли як намунаи яхбастаи замон аст, ки лаҳзаҳои гузарандаи табиатро ҳамчун абадият зебо мегардонад. Ин сифати шоирона ва фалсафӣ ба як най имкон медиҳад, ки аз доираи ороиши оддӣ фаротар равад ва ба як интиқолдиҳандаи бадеӣ табдил ёбад, ки эҳсосот ва эстетикаро дар бар мегирад.
Новобаста аз он ки онро дар зарфи сафолии қадимӣ ё дар гулдони шишагии оддӣ ҷойгир кардан мумкин аст, он метавонад фавран ламси шеъри хунукро ба фазо ворид кунад. Дар утоқи корӣ, он бо шахсе ҳамроҳ мешавад, ки дар сари мизи корӣ зуд менависад ва ба паноҳгоҳи андешаҳои саргардон табдил меёбад. Дар кунҷи меҳмонхона, он хомӯшона истодааст ва бо шитобу изтироби беруни тиреза контрасти шадид эҷод мекунад, гӯё ба одамон хотиррасон мекунад, ки дар миёни ҳаёти пурғавғои худ паноҳгоҳи маънавиро нигоҳ доранд. Ин як навъ худнигаҳдорӣ ва ҷустуҷӯи оромии ботинӣ аст, ки ба тамошобинон имкон медиҳад, ки дар лаҳзаи тамошои он тасаллӣ ва резонанси рӯҳонӣ ба даст оранд.
Дар соҳаи ороиши хона, он унсури аъло барои эҷоди фазоҳо бо услуби Ваби-саби ва услуби Нордик мебошад. Ҳангоми якҷоя бо кӯзаҳои сафолии бофтаи ноҳамвор ва мебелҳои чӯбӣ, он метавонад фазои оддӣ ва табиӣ эҷод кунад. Вақте ки бо гулдонҳои оддии металлӣ ва ороишҳои геометрӣ якҷоя карда мешавад, он эҳсоси бадеии муосирро ба вуҷуд меорад. Дар фазоҳои тиҷоратӣ, қаҳвахонаҳо ва китобфурӯшиҳо аксар вақт рафҳои тиреза ва мизҳоро бо найчаҳои ягона оро медиҳанд, ки фазои ороми хониш ва фароғатро барои муштариён фароҳам меорад.
Он на танҳо ба ҷустуҷӯи эстетикаи табиӣ аз ҷониби одамон ҷавобгӯ аст, балки ба ниёзҳои одамон барои ғизои маънавӣ ва ифодаи эҳсосӣ дар ҷомеаи муосир низ мувофиқат мекунад.
Вақти нашр: 16 майи соли 2025