Биёед ба як ҳикояе дар бораи аrtificial шикаста асосии бархоста бастаи бархоста, он на танхо зебу зинат, балки фиристодаи ишку зебой хам аст, ки дар дили ту сабук оро дода шудааст, то ки рузхои оддй аз шухрати оддй гул кунанд.
Як гулдастаи садбарги ба таври аҷиб тақлидшуда бо ядроҳои майдашуда метавонад дар болои мизи шумо оромона нишинад ё ҳамчун иловаи бароҳат ба хонаи шумо. Ҳар яке аз ин садбарги аслии шикаста аз ҷониби ҳунармандон бодиққат кандакорӣ шудааст, аз сатҳи гулбаргҳо то stamens нозук, ҳама аз пайи ниҳоии зебоӣ ошкор. Ҳарчанд онҳо гулҳои ҳақиқӣ нестанд, онҳо беҳтар аз гулҳои ҳақиқӣ мебошанд, камтар афсӯсӯзӣ аз пӯсидаи табиӣ ва бештар ваъдаи гули абадӣ доранд.
Дар ин бастаи садбарги сунъӣ муҳаббат ба зиндагӣ ва ҳаваси зебоӣ вуҷуд дорад. Он на танњо ороиш, балки як навъ ризќи эњсосї, як навъ тасаллои маънавї низ мебошад. Вақте ки шумо хаста шудед, ба боло нигаред ва ранги сурхи дурахшон, гулобии нарм ё сафеди тару тозаро бубинед, гӯё он метавонад ҳама туманро фавран пароканда кунад, то рӯҳ як лаҳза оромӣ ва истироҳат пайдо кунад.
Он муносибати мусбӣ ба ҳаётро ифода мекунад. Илҳоми тарҳи садбарги шикаста аз матонат ва бетоқати зиндагӣ аст, ки ба мо мефармояд: Ҳангоми рӯбарӯ бо нокомиҳо ва душвориҳои зиндагӣ бояд мисли ин садбарги решаи шикаста қалби устувор нигоҳ дорем ва ба ҳама мушкилоту душвориҳо далерона муқобилат кунем. Танхо бо хамин рох мо метавонем дар рохи хаёт шукуфон ва дилрабоии худро гул кунем.
Як бастаи сунъии шикастаи садбарг бо ҷаззобияти беназири худ ба пуле табдил ёфтааст, ки рӯҳро мепайвандад. Он аз хадди сухан баромада, бо зебоии хомушона аз мехру мухаббат ва гамхории амик сухан меронад.
Ин гуна резонанси эҳсосӣ на танҳо пайванди эҳсосии байни ҳамдигарро амиқтар мекунад, балки зиндагиро гармтар ва зеботар мекунад.
Вақти фиристодан: сентябр-11-2024